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使命有所了解，下面，我们就从宗教宇宙论、宗教契约精神、宗教道德伦理等方面对此作出扼要的说明。
二、宗教的宇宙论与社会的有序和谐
社会的有序性对于和谐社会的建设极端重要。诚然，有序的社会未必...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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生存态度甚至生命方式，塑造个体的现实形象。虚拟世界的可重建性和人体心理塑造的不可复原性、虚拟世界的感官刺激极端化和现实生活中的感知麻木等因素，使得人们本已丰富的生活进一步复杂化，心理问题凸显，成为新世纪...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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民族社会经济结构复杂，生产力水平低下，经济文化落后，人民生活极端贫困。
建国以后，中国共产党消灭了民族压迫和阶级剥削，全市各族人民共同走上了社会主义大道。建国60年来，经过全市各族人民的励精图治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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修行。修行是个人的事，弘法是僧团大众的责任，两者不可偏废。2）中道化，指一切所作所为不要走极端。这是佛陀示现于世的根本精神。苦行主义非佛教；享乐主义也非佛教。3）民主化，是指佛教内部，人人都能够公平地...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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佛教的所谓业报有三种，一是今生作业，今生受报，此为现报；二是今生作业，来生受报，此为生报；三为今生作业，经二生、三生乃至百生、千生方才受报，此为后报。慧远的这一理论为当时社会中贫富贵贱的极端不平等作了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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刺史，诸有佛图形象及佛经，尽皆击破焚烧”，以致“土木宫塔，声教所及，莫不毕毁矣”。 北周武帝并废佛道，“经像悉毁”， 灭齐后，他又“融刲佛像，焚烧经教”。 对寺观他没有采取拆毁的极端措施，而是采取了“...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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宗教”的极端问题。
其实，佛教界早已有高僧大德们积极推行佛化婚礼的活动了。不久前，我在台湾宜兰别院看到了星云大师主持佛化婚礼的照片，很是庄严和温馨，体现了佛教亲和人间的精神。这些年，在上海等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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安心，似亦无异，所谓他力宗，虽似与极端标榜自力宗之禅宗相冲突，但两极本有相近之理。又无论何事，至究竟处，有归于同一心理状态之理，尤以宗教上之事，人其究竟之境涯为然。就予所见观之，可谓马真宗之极意者，禅宗...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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产生的拜金主义、享乐主义、极端个人主义渗入佛门，僧人中信仰淡化，戒律松弛，道风不正，金钱至上等现象时有发生。为正佛门形象，大林寺加强信仰教育、戒律教育、因果教育，要求僧人坚定信仰，以戒为师、勤修三学、纯...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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得打出排佛斥道的旗帜，但这些并未妨碍其与佛、道的交往，也未影响其所谓居士生活。
其实，起初佛徒因韩愈主张以极端的手段消灭佛、道二教，对其本人和排佛主张恨之入骨。皇甫湜即曾行文描述当时佛教界因...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html